lunes, 7 de septiembre de 2020

2do "D" y "E"- Prácticas del lenguaje- Cuarto encuentro- Segundo Módulo

 

PRÁCTICAS DEL LENGUAJE

2do AÑO “D” y “E”- cuarto ENCUENTRO VIRTUAL

SEGUNDA ETAPA

Buena semana para todos

Esta semana continuamos con el tema: LITERATURA HISPANOAMERICANA 

Es importante que el contenido TEÓRICO lo puedan copiar en la carpeta, al mismo tiempo que las actividades con las resoluciones.

Las mismas deben ser enviadas por el siguiente medio:

-          ernestolivera_7@hotmail.com / mauricioolivera44@gmail.com 

-          El que pueda, y sepa manejar computadora, y pueda mandar en algún archivo de Word sería mejor.

-          Tomar una foto de la hoja con la actividad (clara y de buena visualización) donde aparezca su nombre, curso,  y enviarla al preceptor.

-          Recuerden que estas mismas actividades estarán en el blog escolar

-          También seguimos usando CLASSROOM. Es práctico de usar, como así también para corregir.

-          Consultas la pueden hacer en cualquier momento, solo recuerden que con ustedes tengo más carga horaria los miércoles entre las 18:00 hs a 22:00hs

-          Tengan en cuenta que no recibiré las actividades fuera de fecha. Directamente el alumno que no cumpla este apartado, recuperará la actividad en el periodo de compensación.

-          Ir consiguiendo el libro LA INCREIBE Y TRISTE HISTORIA DE A CÁNDIDA ERÉNDIRA Y SU ABUELA DESALMADA de Gabriel García Márquez. Igualmente lo enviaré cuando lo trabajemos por si no lo consiguen o no es el mismo.

-         Día de entrega de las actividades de este encuentro: 22/09/20 INCLUSIVE.

Esa es toda la introducción hasta aquí. Después de la línea es lo que deben tener en la carpeta.

Buena semana.

 

 


En esta oportunidad leerán un cuento que se llama “El Hambre” de Mujica Láinez. Al finalizar tendrán las consignas.

El hambre

Alrededor de la empalizada desigual que corona la meseta frente al río, las hogueras de los indios chisporrotean día y noche. En la negrura sin estrellas meten más miedo todavía. Los españoles, apostados cautelosamente entre los troncos, ven al fulgor de las hogueras destrenzadas por la locura del viento, las sombras bailoteantes de los salvajes. De tanto en tanto, un soplo de aire helado, al colarse en las casucas de barro y paja, trae con él los alaridos y los cantos de guerra. Y en seguida recomienza la lluvia de flechas incendiarias cuyos cometas iluminan el paisaje desnudo. En las treguas, los gemidos del Adelantado, que no abandona el lecho, añaden pavor a los conquistadores. Hubieran querido sacarle de allí; hubieran querido arrastrarle en su silla de manos, blandiendo la espada como un demente, hasta los navíos que cabecean más allá de la playa de toscas, desplegar las velas y escapar de esta tierra maldita; pero no lo permite el cerco de los indios. Y cuando no son los gritos de los sitiadores ni los lamentos de Mendoza, ahí está el angustiado implorar de los que roe el hambre, y cuya queja crece a modo de una marea, debajo de las otras voces, del golpear de las ráfagas, del tiroteo espaciado de los arcabuces, del crujir y derrumbarse de las construcciones ardientes.

 

Así han transcurrido varios días; muchos días. No los cuentan ya. Hoy no queda mendrugo que llevarse a la boca. Todo ha sido arrebatado, arrancado, triturado: las flacas raciones primero, luego la harina podrida, las ratas, las sabandijas inmundas, las botas hervidas cuyo cuero chuparon desesperadamente. Ahora jefes y soldados yacen doquier, junto a los fuegos débiles o arrimados a las estacas defensoras. Es difícil distinguir a los vivos de los muertos.

 

Don Pedro se niega a ver sus ojos hinchados y sus labios como higos secos, pero en el interior de su choza miserable y rica le acosa el fantasma de esas caras sin torsos, que reptan sobre el lujo burlón de los muebles traídos de Guadix, se adhieren al gran tapiz con los emblemas de la Orden de Santiago, aparecen en las mesas, cerca del Erasmo y el Virgilio inútiles, entre la revuelta vajilla que, limpia de viandas, muestra en su tersura el «Ave María» heráldico del fundador.

 

El enfermo se retuerce como endemoniado. Su diestra, en la que se enrosca el rosario de madera, se aferra a las borlas del lecho. Tira de ellas enfurecido, como si quisiera arrastrar el pabellón de damasco y sepultarse bajo sus bordadas alegorías. Pero hasta allí le hubieran alcanzado los quejidos de la tropa. Hasta allí se hubiera deslizado la voz espectral de Osorio, el que hizo asesinar en la playa del Janeiro, y la de su hermano don Diego, ultimado por los querandíes el día de Corpus Christi, y las otras voces, más distantes, de los que condujo al saqueo de Roma, cuando el Papa tuvo que refugiarse con sus cardenales en el castillo de Sant Angelo. Y si no hubiera llegado aquel plañir atroz de bocas sin lenguas, nunca hubiera logrado eludir la persecución de la carne corrupta, cuyo olor invade el aposento y es más fuerte que el de las medicinas. ¡Ay!, no necesita asomarse a la ventana para recordar que allá afuera, en el centro mismo del real, oscilan los cadáveres de los tres españoles que mandó a la horca por haber hurtado un caballo y habérselo comido. Les imagina, despedazados, pues sabe que otros compañeros les devoraron los muslos.

 

¿Cuándo regresará Ayolas, Virgen del Buen Aire? ¿Cuándo regresarán los que fueron al Brasil en pos de víveres? ¿Cuándo terminará este martirio y partirán hacia la comarca del metal y de las perlas? Se muerde los labios, pero de ellos brota el rugido que aterroriza. Y su mirada turbia vuelve hacia los platos donde el pintado escudo del Marqués de Santillana finge a su extravío una fruta roja y verde.

 

Baitos, el ballestero, también imagina. Acurrucado en un rincón de su tienda, sobre el suelo duro, piensa que el Adelantado y sus capitanes se regalan con maravillosos festines, mientras él perece con las entrañas arañadas por el hambre. Su odio contra los jefes se torna entonces más frenético. Esa rabia le mantiene, le alimenta, le impide echarse a morir. Es un odio que nada justifica, pero que en su vida sin fervores obra como un estímulo violento. En Morón de la Frontera detestaba al señorío. Si vino a América fue porque creyó que aquí se harían ricos los caballeros y los villanos, y no existirían diferencias. ¡Cómo se equivocó! España no envió a las Indias armada con tanta hidalguía como la que fondeó en el Río de la Plata. Todos se las daban de duques. En los puentes y en las cámaras departían como si estuvieran en palacios. Baitos les ha espiado con los ojos pequeños, entrecerrándolos bajo las cejas pobladas. El único que para él algo valía, pues se acercaba a veces a la soldadesca, era Juan Osorio, y ya se sabe lo que pasó: le asesinaron en el Janeiro. Le asesinaron los señores por temor y por envidia. ¡Ah, cuánto, cuánto les odia, con sus ceremonias y sus aires! ¡Cómo si no nacieran todos de idéntica manera! Y más ira le causan cuando pretenden endulzar el tono y hablar a los marineros como si fueran sus iguales. ¡Mentira, mentiras! Tentado está de alegrarse por el desastre de la fundación que tan recio golpe ha asestado a las ambiciones de esos falsos príncipes. ¡Sí! ¿Y por qué no alegrarse?

 

El hambre le nubla el cerebro y le hace desvariar. Ahora culpa a los jefes de la situación. ¡El hambre!, ¡el hambre!, ¡ay!; ¡clavar los dientes en un trozo de carne! Pero no lo hay… no lo hay… Hoy mismo, con su hermano Francisco, sosteniéndose el uno al otro, registraron el campamento. No queda nada que robar. Su hermano ha ofrecido vanamente, a cambio de un armadillo, de una culebra, de un cuero, de un bocado, la única alhaja que posee: ese anillo de plata que le entregó su madre al zarpar de San Lúcar y en el que hay labrada una cruz. Pero así hubiera ofrecido una montaña de oro, no lo hubiera logrado, porque no lo hay, porque no lo hay. No hay más que ceñirse el vientre que punzan los dolores y doblarse en dos y tiritar en un rincón de la tienda.

 

El viento esparce el hedor de los ahorcados. Baitos abre los ojos y se pasa la lengua sobre los labios deformes. ¡Los ahorcados! Esta noche le toca a su hermano montar guardia junto al patíbulo. Allí estará ahora, con la ballesta. ¿Por qué no arrastrarse hasta él? Entre los dos podrán descender uno de los cuerpos y entonces…

 

Toma su ancho cuchillo de caza y sale tambaleándose.

 

Es una noche muy fría del mes de junio. La luna macilenta hace palidecer las chozas, las tiendas y los fuegos escasos. Dijérase que por unas horas habrá paz con los indios, famélicos también, pues ha amenguado el ataque. Baitos busca su camino a ciegas entre las matas, hacia las horcas. Por aquí debe de ser. Sí, allí están, allí están, como tres péndulos grotescos, los tres cuerpos mutilados. Cuelgan, sin brazos, sin piernas… Unos pasos más y los alcanzará. Su hermano andará cerca. Unos pasos más…

 

Pero de repente surgen de la noche cuatro sombras. Se aproximan a una de las hogueras y el ballestero siente que se aviva su cólera, atizada por las presencias inoportunas. Ahora les ve. Son cuatro hidalgos, cuatro jefes: don Francisco de Mendoza, el adolescente que fuera mayordomo de don Fernando, Rey de los Romanos; don Diego Barba, muy joven, caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén; Carlos Dubrin, hermano de leche de nuestro señor Carlos V; y Bernardo Centurión, el genovés, antiguo cuatralbo de las galeras del Príncipe Andrea Doria.

 

Baitos se disimula detrás de una barrica. Le irrita observar que ni aun en estos momentos en que la muerte asedia a todos han perdido nada de su empaque y de su orgullo. Por lo menos lo cree él así. Y tomándose de la cuba para no caer, pues ya no le restan casi fuerzas, comprueba que el caballero de San Juan luce todavía su roja cota de armas, con la cruz blanca de ocho puntas abierta como una flor en el lado izquierdo, y que el italiano lleva sobre la armadura la enorme capa de pieles de nutria que le envanece tanto.

 

A este Bernardo Centurión le execra más que a ningún otro. Ya en San Lúcar de Barrameda, cuando embarcaron, le cobró una aversión que ha crecido durante el viaje. Los cuentos de los soldados que a él se refieren fomentaron su animosidad. Sabe que ha sido capitán de cuatro galeras del Príncipe Doria y que ha luchado a sus órdenes en Nápoles y en Grecia. Los esclavos turcos bramaban bajo su látigo, encadenados a los remos. Sabe también que el gran almirante le dio ese manto de pieles el mismo día en que el Emperador le hizo a él la gracia del Toisón. ¿Y qué? ¿Acaso se explica tanto engreimiento? De verle, cuando venía a bordo de la nao, hubieran podido pensar que era el propio Andrea Doria quien venía a América. Tiene un modo de volver la cabeza morena, casi africana, y de hacer relampaguear los aros de oro sobre el cuello de pieles, que a Baitos le obliga a apretar los dientes y los puños. ¡Cuatralbo, cuatralbo de la armada del Príncipe Andrea Doria! ¿Y qué? ¿Será él menos hombre, por ventura? También dispone de dos brazos y de dos piernas y de cuanto es menester…

 

Conversan los señores en la claridad de la fogata. Brillan sus palmas y sus sortijas cuando las mueven con la sobriedad del ademán cortesano; brilla la cruz de Malta; brilla el encaje del mayordomo del Rey de los Romanos, sobre el desgarrado jubón; y el manto de nutrias se abre, suntuoso, cuando su dueño afirma las manos en las caderas. El genovés dobla la cabeza crespa con altanería y le tiemblan los aros redondos. Detrás, los tres cadáveres giran en los dedos del viento.

 

El hambre y el odio ahogan al ballestero. Quiere gritar mas no lo consigue y cae silenciosamente desvanecido sobre la hierba rala.

 

Cuando recobró el sentido, se había ocultado la luna y el fuego parpadeaba apenas, pronto a apagarse. Había callado el viento y se oían, remotos, los aullidos de la indiada. Se incorporó pesadamente y miró hacia las horcas. Casi no divisaba a los ajusticiados. Lo veía todo como arropado por una bruma leve. Alguien se movió, muy cerca. Retuvo la respiración, y el manto de nutrias del capitán de Doria se recortó, magnífico, a la luz roja de las brasas. Los otros ya no estaban allí. Nadie: ni el mayordomo del Rey, ni Carlos Dubrin, ni el caballero de San Juan. Nadie. Escudriñó en la oscuridad. Nadie: ni su hermano, ni tan siquiera el señor don Rodrigo de Cepeda, que a esa hora solía andar de ronda, con su libro de oraciones.

 

Bernardo Centurión se interpone entre él y los cadáveres: sólo Bernardo Centurión, pues los centinelas están lejos. Y a pocos metros se balancean los cuerpos desflecados. El hambre le tortura en forma tal que comprende que si no la apacigua en seguida enloquecerá. Se muerde un brazo hasta que siente, sobre la lengua, la tibieza de la sangre. Se devoraría a sí mismo, si pudiera. Se troncharía ese brazo. Y los tres cuerpos lívidos penden, con su espantosa tentación… Si el genovés se fuera de una vez por todas… de una vez por todas… ¿Y por qué no, en verdad, en su más terrible verdad, de una vez por todas? ¿Por qué no aprovechar la ocasión que se le brinda y suprimirle para siempre? Ninguno lo sabrá. Un salto y el cuchillo de caza se hundirá en la espalda del italiano. Pero ¿podrá él, exhausto, saltar así? En Morón de la Frontera hubiera estado seguro de su destreza, de su agilidad…

 

No, no fue un salto; fue un abalanzarse de acorralado cazador. Tuvo que levantar la empuñadura afirmándose con las dos manos para clavar la hoja. ¡Y cómo desapareció en la suavidad de las nutrias! ¡Cómo se le fue hacia adentro, camino del corazón, en la carne de ese animal que está cazando y que ha logrado por fin! La bestia cae con un sordo gruñido, estremecida de convulsiones, y él cae encima y siente, sobre la cara, en la frente, en la nariz, en los pómulos, la caricia de la piel. Dos, tres veces arranca el cuchillo. En su delirio no sabe ya si ha muerto al cuatralbo del Príncipe Doria o a uno de los tigres que merodean en torno del campamento. Hasta que cesa todo estertor. Busca bajo el manto y al topar con un brazo del hombre que acaba de apuñalar, lo cercena con la faca e hinca en él los dientes que aguza el hambre. No piensa en el horror de lo que está haciendo, sino en morder, en saciarse. Sólo entonces la pincelada bermeja de las brasas le muestra más allá, mucho más allá, tumbado junto a la empalizada, al corsario italiano. Tiene una flecha plantada entre los ojos de vidrio. Los dientes de Baitos tropiezan con el anillo de plata de su madre, el anillo con una labrada cruz, y ve el rostro torcido de su hermano, entre esas pieles que Francisco le quitó al cuatralbo después de su muerte, para abrigarse.

 

El ballestero lanza un grito inhumano. Como un borracho se encarama en la estacada de troncos de sauce y ceibo, y se echa a correr barranca abajo, hacia las hogueras de los indios. Los ojos se le salen de las órbitas, como si la mano trunca de su hermano le fuera apretando la garganta más y más.

 

Actividades

1)      ¿De qué trata el cuento? Realiza un análisis del mismo, explicándolo por ejemplo para alguien que no lo leyó.

2)      Realiza un dibujo representativo del mismo, que simbolice el contenido del cuento. Además explica dicho dibujo a través de una breve reflexión del porqué decidiste representar esa imagen.

1ro "C" Prácticas del Lenguaje- Cuarto encuentro- Segundo Módulo

 

PRÁCTICAS DEL LENGUAJE

1ER AÑO “C”- cuarto   ENCUENTRO VIRTUAL

SEGUNDA ETAPA

Buena semana para todos

Esta semana seguimos con  la obra ROMEO Y JULIETA   

Es importante que el contenido TEÓRICO lo puedan copiar en la carpeta, al mismo tiempo que las actividades con las resoluciones.

Las mismas deben ser enviadas por el siguiente medio:

-          ernestolivera_7@hotmail.com / mauricioolivera44@gmail.com 

-          El que pueda, y sepa manejar computadora, y pueda mandar en algún archivo de Word sería mejor.

-          Tomar una foto de la hoja con la actividad (clara y de buena visualización) donde aparezca su nombre, curso,  y enviarla al preceptor.

-          Recuerden que estas mismas actividades estarán en el blog escolar

-          También seguimos usando CLASSROOM. Es práctico de usar, como así también para corregir.

-          Consultas la pueden hacer en cualquier momento, solo recuerden que con ustedes tengo solamente los lunes de 18:00 a 20:10

-          Tengan en cuenta que no recibiré las actividades fuera de fecha. Directamente el alumno que no cumpla este apartado, recuperará la actividad en el periodo de compensación.

-         Día de entrega de las actividades de este encuentro: 14/09/20 INCLUSIVE.

Esa es toda la introducción hasta aquí. Después de la línea es lo que deben tener en la carpeta.

Buena semana.

 


ACLARACIÓN: para poder responder a las preguntas de esta clase, deben leer el documento desde la pagina 24, que es en donde empieza el ACTO SEGUNDO, hasta la página 39 (que es donde empieza el acto tercero que lo vemos la próxima clase)

Cada clase nuestra será un ACTO nuevo.

Fijarse bien que debajo de cada hoja aparece el número de la pagina.

El que desee me puede pedir por mail el libro para que lo puedan leer.

 

 

 

Acto Segundo

Escena I

¿Qué sucede en esta escena?

Escena II

¿De qué hablan Romeo y Julieta? ¿Qué le propone ella?

Escena III

¿Qué se habla de Rosalía? ¿Para qué realizará la unión Fray Lorenzo?

Escena IV

¿Para qué busca la Ama a Romeo?

Escena V

¿El Ama le miente a Julieta?

 


 

viernes, 4 de septiembre de 2020

2° C TRABAJO PRACTICO N° 8 DE DERECHOS HUMANOS Y CONSTRUCCION CIUDADANA

 Buenas noches, les dejo el practico n° 8 " la dictadura militar y los organismos de DDHH", les recuerdo mi email: ruizestela068@gmail.com; para aquellos que deseen usar ese medio para presentar las tareas. 

Tambien la va a encontrar en la plataforma de clasroom. 

Fecha de presentacion: 14/9/2020

TP N° 8

https://drive.google.com/file/d/12G5NGyICTClp-zvotEfCPiEr14j601w0/view?usp=sharing (BIBLIOGRAFIA)

saludos.

QUIMICA - TP. 4 - 1A - 1B - PROF. SILVINA MIGUEL.

 EPJA SECUNDARIO N 12 - MODULO II - QUÍMICA 


PROFESORA: SILVINA MIGUEL


TEMA: Configuración Electrónica.


Les propongo investigar lo siguiente:


1) - ¿ En qué consiste el modelo mecánico - cuántico?.

2) - ¿A qué nos referimos cuando hablamos de  dualidad  onda-partícula?

3) - ¿Qué es la configuración electrónica?.

4) - Qué nos dice el principio de incertidumbre y probabilidad?.

5) - Define orbital atómico.

6) - ¿Cuál es la forma y el número de orbitales de cada nivel?.

7) - Explica por medio de qué se representa.

8) - ¿Qué me indica el coeficiente?.

9) - ¿Qué uso para indicar un subnivel?.

10) - ¿Qué me indica el supraíndice?.

11) - Escribe la configuración electrónica para:

- Carbono.

- Nitrógeno.

- Oxígeno.

- Sodio.

- Flúor.

Comunicación Social e Institucional- 2do "D" y "E"- Tercer encuentro- Segundo Módulo

 

COMUNICACIÓN SOCIAL E INSTITUCIONAL.

2do AÑO “D” y “E”-tercer ENCUENTRO VIRTUAL

SEGUNDA ETAPA

Buena semana para todos

Esta semana hablaremos del tema: formas de comunicarnos   

Es importante que el contenido TEÓRICO lo puedan copiar en la carpeta, al mismo tiempo que las actividades con las resoluciones.

Las mismas deben ser enviadas por el siguiente medio:

-          ernestolivera_7@hotmail.com / mauricioolivera44@gmail.com 

-          El que pueda, y sepa manejar computadora, y pueda mandar en algún archivo de Word sería mejor.

-          Tomar una foto de la hoja con la actividad (clara y de buena visualización) donde aparezca su nombre, curso,  y enviarla al preceptor.

-          Recuerden que estas mismas actividades estarán en el blog escolar

-          También seguimos usando CLASSROOM. Es práctico de usar, como así también para corregir.

-          Consultas la pueden hacer en cualquier momento, solo recuerden que con ustedes tengo los días viernes, entre las 18hs a 20:30

-          Tengan en cuenta que no recibiré las actividades fuera de fecha. Directamente el alumno que no cumpla este apartado, recuperará la actividad en el periodo de compensación.

-         Día de entrega de las actividades de este encuentro: 25/09/20 INCLUSIVE. Ya que el día 11 es feriado.  

Esa es toda la introducción hasta aquí. Después de la línea es lo que deben tener en la carpeta.

Buena semana.

 

NUESTRA SITUACIÓN COMUNICATIVA

Comunicarse es vivir.

 

¿Quién aguanta mucho tiempo sin comunicarse con los demás: con los padres, con los hermanos, los parientes o amigos?

La comunicación no es un invento, sino parte de nuestro modo humano de existir. Está metida en lo más profundo de nuestro ser. Nos es tan necesaria como el aire que respiramos.

Los científicos han demostrado que los bebés mantienen, en el mismo seno materno, una peculiar comunicación con su madre. No sólo perciben los estímulos físicos, sino también los afectos, los sentimientos y los estados de ánimo de la madre.

Cuando a una persona le falta comunicación, empieza a enfermarse. Numerosas enfermedades mentales y también ciertos suicidios, son causados por rupturas violentas de la comunicación o por el aislamiento y la soledad que sufre el individuo.

La felicidad va siempre unida a una comunicación armoniosa.

Por eso, vale la pena aprender a comunicarse. Formarse una personalidad positiva quiere decir también trabajar para cultivar nuestra manera de comunicarnos.

No siempre es fácil. Es una tarea que requiere conocimiento de sí mismo, esfuerzo por dominar el propio carácter, capacidad de diálogo, tolerancia y respeto por el otro.

 

Obstáculos en la comunicación.

 

¿Es suficiente querer comunicarse para hacerlo bien? Evidentemente no.

Surgen a menudo dificultades y barreras que impiden que nos comuniquemos como desearíamos. Los obstáculos más comunes en la comunicación interpersonal son los siguientes:

 

-          El lenguaje incomprensible: A veces, el emisor usa palabras que el receptor no comprende. El caso más extremo se da cuando dos personas de idiomas diversos tratan de comunicarse sin conocer la lengua del otro.

En menor grado sucede en la enseñanza, cuando un docente o una maestra utilizan términos difíciles, que los alumnos no entienden. Varias encuestas han demostrado que numerosos chicos y chicas no conocen el significado de muchas palabras de los textos escolares que usan para estudiar.

Sucede igualmente que los jóvenes emplean palabras o hacen gestos que resultan incomprensibles para una persona mayor que no conoce "la onda juvenil". Esto se llama "obstáculo semántico", porque está relacionado con el "significado" del lenguaje.

Para eliminar esta dificultad, la persona que habla (emisor) debe esforzarse por ser clara, evitar aquellas palabras que la mayoría de sus oyentes desconoce, y hacer uso de la redundancia para que su mensaje llegue mejor a los demás (receptores).

 

-          La diferencia cultural: No se refiere sólo a personas que tienen niveles desiguales de instrucción, sino especialmente a sus diversos modos de pensar, de vivir y que poseen costumbres distintas. En esos casos, la comunicación es limitada desde el inicio. Pensemos, por ejemplo, en la Argentina, donde hay comunidades de inmigrantes que poseen entre sí notables diferencias culturales. Un boliviano se juntará espontáneamente con un compañero de su misma nacionalidad, y no irá a una comunidad coreana, porque allí  hallaría discrepancias culturales que le dificultarían mucho la comunicación.

Y si miramos en nuestros propios hogares, nos damos cuenta de que a menudo la falta de diálogo entre padres e hijos se debe, no tanto a la falta de cariño familiar, como al modo diferente de pensar y de sentir que tienen unos y otros. Es esa "diferencia cultural" la que obstaculiza la comunicación.

Ante esta situación, hay personas que asumen una actitud de intolerancia e incluso de racismo. Pero eso separa todavía más a la gente y produce más incomunicación.

 

-          Los sentimientos negativos: Si le tenemos antipatía a alguien, evitaremos comunicarnos con él. Si tenemos prejuicios adversos hacia una persona o hacia un grupo, será difícil la comunicación.

La experiencia demuestra que buscamos vincularnos y comunicarnos con aquellas personas que "nos caen bien", y sutilmente nos alejamos o nos mostramos indiferentes hacia el resto.

Es un hecho que en la  comunicación interpersonal juegan un papel esencial los sentimientos. De ahí la importancia de saber manejarlos. No es posible alcanzar un grado satisfactorio de comunicación si sólo nos dominan los sentimientos. A veces nos toca enfrentar situaciones tensas, donde los demás son agresivos y nos ofenden. En esos casos, para la comunicación resulta más eficaz no responder con la misma actitud. La explosión de violencia es siempre la señal del fracaso en la comunicación. Todo cambio importante de conducta comunicativa depende de decisiones personales, porque se trata de recrear las condiciones para que reine el diálogo, sin dejarse arrastrar por los prejuicios o los sentimientos negativos hacia los otros.

 

Niveles de la comunicación interpersonal

Debemos distinguir tres niveles en la comunicación con los demás:

 

ü  La comunicación funcional

Es aquella que sirve para el funcionamiento de las estructuras de un grupo o de la sociedad como por ejemplo las relaciones entre personas por motivos de trabajo, de comercio, de viajes u otros servicios públicos. A este nivel la comunicación se limita a las reglas de educación.

La comunicación funcional es superficial y cumple sólo el propósito de solventar tareas y obligaciones de carácter social.

En esta clase de comunicación los sentimientos tienen prácticamente poca cabida, porque lo que interesa es la eficacia. En cambio hay mucha entrega de información y de datos, ya que su finalidad es precisamente la de resolver problemas y prestar servicios. Incluso otros aspectos como la cordialidad, la buena educación, etc., igualmente tienen un carácter funcional.

 En este nivel encontramos, por ejemplo, la lectura de actas de reunión en una empresa, los saludos protocolares, etc.

ü  La comunicación de amistad

Toca un nivel profundo de la persona  porque se basa en el afecto. Es una  comunicación gratuita que no busca  el interés personal, sino el mutuo  intercambio de bondad y complacencia. Hay amistades fuertes  y vigorosas que se inician en la juventud y después perduran a lo largo del tiempo, sin que los años las disminuyan; son de toda la vida. Otras veces, sobre todo en la adolescencia y en la juventud, la amistad entre un chico y una chica  desemboca en un profundo sentimiento amoroso que los  conduce a unir sus ideales ya compartir la vida en un proyecto  común de amor. La mayoría de los  matrimonios empiezan así.

A menudo, en la relación de amistad y de amor existe una mínima transmisión de información,  pero eso no significa que no haya  comunicación. La presencia del otro, su mirada, las expresiones del  rostro, los gestos, comunican  muchísimo.

ü  La comunicación trascendental

Tiene que ver con aquel nivel profundo del espíritu que impulsa a la persona a vivir el afecto y el amor en experiencias de entrega más trascendentes, no sólo a unas pocas personas, sino con dedicación a grandes ideales, con amplias fronteras humanas. Hay individuos que deciden compartir la armonía de la vida, en una indecible vivencia de aspiraciones espirituales. Con esa finalidad han surgido, desde antiguo, los grupos de monjes budistas en oriente y tantos monasterios cristianos en occidente. Casi siempre se trata de personas y de grupos que viven fuertes experiencias espirituales y religiosas de comunicación genuina con Dios. Esas personas suelen dejar hondas huellas en sociedad, como sucede Luther King, Madre Teresa Calcuta, y muchos otros pe aparentemente desconocidos, cuya vida impacta la historia de grupos y lugares en muchas partes del mundo.

La comunicación trascendental es propia de aquellas personas que tienen una personalidad robusta, que aman con fuerza a la gente del propio tiempo, pero que a la vez la cuestionan, la problematizan a fuerza de encararla con la verdad más profunda de la vida, con los valores más altos de la existencia, como la justicia, la generosidad, el sacrificio por los demás, la autenticidad. No es fácil convivir con personas que han optado por el camino de la comunicación trascendental, porque su modo de vida sobrio y auténtico, su gran amor por la verdad, resulta incómodo para aquellos que son superficiales o entregados a la vida fácil y sin deseos de pensar en los demás.

Comunicación transparente y criptográfica.

La comunicación es para pasar de lo oculto a lo revelado, de lo desconocido a lo conocido, del no saber al saber.

Los signos y los códigos están al servicio de esta función semiótica. Sin embargo, los niveles y grados de revelación de lo oculto son prácticamente infinitos. Hasta tal punto, que el escritor ruso Zinoviev ha dicho: "La vida normal de la sociedad está hecha de simulaciones de la verdad"

Existen comunicaciones altamente transparentes y diáfanas, sobre todo en algunas relaciones interpersonales donde "todo es compartido", o bien en la comunicación de ciertos mensajes hechos en forma directa, sencilla y clara para que todo el mundo conozca la intención y el contenido de lo que dice el emisor.

A medida que nos introducimos en la complejidad social, van en aumento los secretos y las cosas que se resguardan y ocultan.

Para ello se recurre al lenguaje "criptográfico" (secreto).

Los billetes de dinero que emite un Estado tienen muchos "detalles ocultos" para impedir que los falsificadores conozcan "toda la verdad" que encierra su fabricación.

También existen los secretos llamados "profesionales", tendientes a proteger la privacidad y la intimidad de los individuos. Otros secretos tienen por objeto apuntalar situaciones económicas o financieras (secretos bancarios), o bien, resguardar y/o defender instituciones públicas (secretos de estado, secretos militares, etc.)

Por más que vivamos en una época de máximas comunicaciones electrónicas, la vida social e individual se desarrolla sobre el supuesto, aceptado por todos, de que deben existir enigmas y secretos. Para ello manipulan signos y códigos. Sobre todo en tiempos de conflictos es cuando más se ocultan los hechos. Así, la "Guerra de las Malvinas" de 1982, estuvo envuelta en el más rígido control informativo para los ciudadanos argentinos. Los periodistas de diarios, de radios y televisión de Argentina sólo mostraban lo que las autoridades militares les dejaban informar. Nadie vio nada, ni supo qué pasó; ni siquiera hubo una información aproximada de lo que realmente acontecía durante el conflicto, hasta la derrota final. El núcleo de los hechos fue un secreto total para los medios de comunicación social y, en consecuencia, para el pueblo argentino.

La práctica del espionaje (económico, científico, militar) recurre a una red sofisticada de claves secretas para enviar o recibir mensajes ocultos. Hay especialistas dedicados a fabricar códigos secretos y otros, a descifrarlos. Descifrar un mensaje cifrado consiste en revelar su significado, o sea, sacarlo del saco donde está metido en la complejidad  combinatoria criptográfica. En nuestra sociedad los secretos están siempre en movimiento. Van enlazando juegos de lenguaje para tejer otra estrategia de verdad, aquella que únicamente puede salir a la luz según las conveniencias.

 La gente de nuestra época desea que haya libre circulación de personas y de bienes; se piensa, entonces, que la información debe ser suministrada a todos los ciudadanos, con total libertad y sin fronteras. Pero esta pretensión de verdad absoluta requiere primero desentrañar los secretos absolutos.

Actividad:

1)      ¿Por qué creen que en el texto se menciona que cuando a una persona le falta comunicación empieza a enfermarse? Brinda algunos ejemplos.

2)      ¿Cuáles son los obstáculos en la comunicación y a qué se refiere cada uno? En cada uno de los obstáculos realiza un pequeño diálogo donde se vea reflejado ese obstáculo.

3)      ¿Qué diferencias existen entre los diferentes niveles de comunicación interpersonal? Puedes realizar un cuadro comparativo si lo deseas.

4)      ¿A qué se refiere el escritor ruso Zinoviev al mencionar “la vida normal de la sociedad está hecha de simulaciones de la verdad”? Brinda un ejemplo.

5)      ¿Qué diferencia existe entre una comunicación trasparente con una criptográfica?

Para esta actividad tienen 2 semanas.

 

2° Año D Histori de las Organizaciones Profesora Barrios Viviana

 






nueva pagina principal a

 dsdsdsdsdsd

jueves, 3 de septiembre de 2020

Geografia 1° Año C Profesor Hernan Prester.

 



Geografia 2° B, D , E Profesor Prester Hernan

 






3° Año D Metodologia de la Investigacion Profesora Barrios Viviana

Buenas tardes, envío actividades de metodología de la Investigación, enviar consultas



 






HERRAMIENTAS INFORMATICAS 3D

formulario ENTIDAD RELACION 

3A- LENGUA EXTRANJERA INGLES

Estimados alumnos, 

Les envío el último trabajo de la unidad 3. 

La fecha de entrega del mismo es el día LUNES 14/09 ya que les puede llevar tiempo armar los textos que les solicito. 
Si tienen alguna pregunta no duden en escribirme. 

¡Saludos!

Gisella Navarro  

https://drive.google.com/file/d/1tFji9Ky_6w3M0necGRtlrTL_vM-GkwuT/view?usp=sharing

miércoles, 2 de septiembre de 2020

GESTIÓN ADMINISTRATIVA_3º C_PRÁCTICA

Estimados:

Les adjunto teoría y práctica para continuar trabajando.

Las mismas están en formato word y en PDF (por las dudas).

Teoría y Práctica en Word:

       ⇩

DESCARGAR

Teoría y Práctica en PDF:

       ⇩

 DESCARGAR

Cualquier consulta que tengan la pueden realizar a teoyges2020@gmail.com

Saludos cordiales. 

Prof. Laime Lorena


3º B_ HERRAMIENTAS INFORM DE GESTIÓN PÚBLICA_PRÁCTICA

Estimados:

Les adjunto práctica para seguir trabajando.

La misma está en formato Word, PDF .

Les pido, por favor que lean atentamente las observaciones realizadas.

T P en  Word  :

      ⇩

DESCARGAR

T P  en    PDF   

      ⇩

 DESCARGAR

Cualquier consulta que tengan la pueden realizar a teoyges2020@gmail.com

Cuídense mucho!!!

Saludos cordiales. 

Prof. Laime Lorena


2do Año "A" - SISTEMAS INFORMÁTICOS DE GESTIÓN TURÍSTICOS Y HOTELERÍA

 Buenas tardes a continuación les adjunto la teoría y actividad para el día de la fecha.

TEORÍA   DESCARGAR 👓📖


 PRACTICA  DESCARGAR 📌

martes, 1 de septiembre de 2020

3° C MATEMÁTICA FINANCIERA

 Estimados alumnos/as el día Jueves 03 de Septiembre tendremos una clase virtual de consulta referida a los temas vistos en los trabajos prácticos anteriores, y de esta manera reforzar lo que venimos trabajando.

La misma sera a través de googlemeet. a las 20 hrs. El link se los enviará su preceptor.


Espero contar con su presencia.


Saludos

Prof. Sebastian Santillan

3° B TECNOLOGÍA DE GESTIÓN PUBLICA

 Estimados alumnos/as, en los siguientes links encontraran material de teoría y el trabajo práctico correspondiente.


Teoría:

https://drive.google.com/file/d/1QjVLk5C98JTrySiH5l0gYpAFio-bhjww/view?usp=sharing


Trabajo Práctico:

https://drive.google.com/file/d/1fE-WZxV1PbT7paxWokydgotlknDtrfQx/view?usp=sharing


Fecha de entrega del trabajo 09/09/2020


Consultas y recepción de trabajos: cp.santillanrg@gmail.com


Saludos


Prof. Sebastian Santillan

3° C HERRAMIENTAS INF DE GESTION CONTABLE Y ADM

 Estimados alumnos/as, en los siguientes links encontraran material de teoría y el trabajo práctico correspondiente.


Teoría:

https://drive.google.com/file/d/1Lv8ApuYU_Vdn8_jIiLCN4eIMHTMsYiWH/view?usp=sharing


Trabajo Práctico:

https://drive.google.com/file/d/1o9JHtlXORlHm0bsIjAZw-ua6LvNpy7Ye/view?usp=sharing


Fecha de entrega del trabajo 08/09/2020


Consultas y recepción de trabajos: cp.santillanrg@gmail.com


Saludos


Prof. Sebastian Santillan

3° C DERECHO COMERCIAL

 Estimados alumnos/as, en los siguientes links encontraran material de teoría y el trabajo práctico correspondiente.

TEORIA:

https://drive.google.com/file/d/1_509x3tdLk2EruflSUFQE6f541F2t2a-/view?usp=sharing

TRABAJO PRACTICO 6:

https://drive.google.com/file/d/13KHzB1oliVxPY9M_VNU1AeBKqeCQoS-l/view?usp=sharing


Fecha de entrega del trabajo 10/09/2020


Consultas y recepción de trabajos: cp.santillanrg@gmail.com

Saludos


Prof. Sebastian Santillan

archivo word

 DESCARGARhttps://drive.google.com/file/d/16v1p6LCcYTzLVDcK9JDaiXYuqWwFrO9P/view?usp=sharing

archivo word

 DESCARGAR https://drive.google.com/file/d/1WVP7IxZMJf0CyKllUysdhovb7stEiI7p/view?usp=sharing

Historia Regional 2 A.Trabajo N° 10 Prof. Goitea Vanesa.

Descargar trabajo N° 10